선혜지의 블로그

** 신념처 - 색법 28가지 ** 이제 신념처(몸에 대한 알아차림의 확립)에 대하여 공부해 보겠습니다. 위빠사나 수행의 근거가 되는 경전인 대념처경에는 신념처에 대하여 14가지 몸에서 알아차릴 대상이 나옵니다. 그것은 호흡, 몸의 자세, 분명한 앎, 몸의 혐오감에 대한 성찰, 사대(四大)에 대한 성찰, 묘지에서의 아홉 가지 관찰로 모두 14가지입니다. 우리는 이 14가지 중에서 현재 우리 현실에 맞는 신념처 수행으로 몸에서 호흡이나 움직임에서 직접 느낄 수 있는 지수화풍 사대의 요소에 대한 성찰을 위빠사나 수행의 주 대상으로 하고 있습니다. 그래서 그간 짬짬이 좌선에서 호흡을 , 경행에서 몸의 움직임을 알아차리고, 움직임에서 느낌으로 알수 있는 지수화풍 사대의 변화를 , 일상의 알아차림에서 몸의 자세와..

** 일상의 알아차림이란 무엇인가? ** 지혜를 개발하는 위빠사나 수행은 법당이나 수행 처에서만 하는 것이 아닙니다. 우리들은 보통 하루15시간 이상 활동을 하면서 하루 한두 시간 좌선과 경행으로 수행이 빠르게 발전되기는 어렵습니다. 특히 위빠사나 수행은 알아차릴 대상이 "현재의 ..

** 알아차림에 대하여 ** 위빠사나 수행은 알아차림(sati. 사띠)으로 시작해서 알아차림으로 끝이 난다고 할 만큼 알아차림은 아주 중요한 단어이다. '사띠'(sati)라는 말은 빨리어다. 이 단어가 의미 하는 여러 가지 뜻 중에서 기억과 알아차림이 가장 큰 의미를 가진다. 그러나 불경이 인도..

** 위빠사나 수행의 정의 ** 위빠사나 수행은 현재 이 순간의 몸과 마음을 '있는 그대로' 알아차림을 하는 수행입니다. 우리는 지금까지 대상을 있는 그대로 보지 못하고 자신의 경험에 의한 정보를 가지고 보아왔습니다. 한 대상을 놓고 100명이 보면 100개의 견해가 나옵니다. 정말 있는 그..

위빠사나 수행 1. 불교수행은 괴로움을 소멸하기 위한 붓다의 가르침을 구체적으로 실천하는 방법이다. 일차적으로 바람(원함)이 있는 세간의 행복과 더 높은 단계로 바람이 없는 출세간의 행복을 위해 수행을 한다. 2. 수행 포인트는 지금 여기에 깨어있는 것이다. 마음을 지금 여기에 두..

셋째날 수행일기 결가부좌로 눈감고 앉아 코끝 주시......호흡길이가 짧고 거침.. 들숨은 짧고, 날숨엔 가슴에 압박감이 있어 힘주어 내쉼.. 호흡이 약간 길어지고 약간 부드러워짐.. 계속 지켜봄.. 윗 입술에 힘이 들어감을 느낌. 힘을 풀어줘야지 의식하며 풀어줌.. 계속 주시.. 숨이 가늘..

알아차림.. 수행하는 동안 가장 중요한 것은 바른 마음가짐입니다. 집중해서 보지 말고, 억제해서 보지 말고, 억지로 보지 말고, 구속해서 보지 말며 일어나게도 하지 말고, 없어지게도 하지 마십시오. 일어나는 대로 없어지는 대로, 잊지 말고 알고 있어야 합니다. 일어나도록 할 것 같으..

우리는 마음과 물질의 전체, 그 미묘한 본성을 깨달아야 한다. 이런 목적을 위해서 마음과 육체의 표면적인 움직임이나 사고에 주의 집중하는 것만으로 충분하지 못하다. 우리는 신체의 모든 부위에 걸쳐서 느낌을 자각하는 것과 더불어 마음의 평정을 유지하는 능력을 발전시켜야 한다...

둘쨋날 오전 수행일기 호흡관찰..코끝(약간 안쪽) 관찰..짧고 거친 들숨과 날숨... 조금씩 부드러워짐.. 약간 길어지면서 미세해지는 들숨과 날숨.. 계속 주시하다보니 코끝과 호흡이 이마앞에서 느껴짐.. 원래의 자리로 생각되는 지점으로 돌아가 다시 관찰.. 계속 관찰.. 이번엔 입술 앞쪽..

첫날 수행일기 반가부좌로 앉아 눈감고 코끝 호흡관찰...코끝에 숨이 느껴지지 않음..인중 주변으로 돌려봤지만 여전히 느껴지지않음.. 계속 여기저기 느낌을 찾아보니 코끝에서.. 코 외벽이 아닌 내벽을 따라 조금 코안쪽으로 공기의 흐름이 강하게 느껴짐.. 그곳을 관찰지점으로 정하고..