선혜지의 블로그

https://youtu.be/HVWxyb1uzSo?si=JEHCdAGRriTX0ETN  Q. 호흡관찰을 할 때 ‘일어남, 사라짐’으로 명칭하는 이유호흡관찰에 대해서 질문드립니다. 스님께서는 배가 부풀 때 ‘일어남’, 배가 꺼질 때 ‘사라짐’하고 명칭 하도록 지도하신 것으로 알고 있습니다. 또 관찰대상이 명칭과 일치해야 한다는 내용도 말씀하셨던 것으로 알고 있습니다. 예를 들어, 쑤시면 쑤신다고 명칭하는 등으로 말입니다. 그러나 두 내용이 약간은 혼란스러워서 질문드립니다. 무엇이 ‘일어남’이고 무엇이 ‘사라짐’인지 분명하지 않은 상황에서 부푸는 것을 ‘일어남’으로 꺼지는 것을 ‘사라짐’으로 관찰하면 관찰대상과 명칭이 일치하지 않는데, 이렇게 관찰하는 이유를 스님께 여쭙고 궁금해하는 분들께 말씀드리려고 합..

18:10~ https://youtu.be/iWGu0ghVBMA 18:10~ [문답] : 수상행식에서 수(느낌)와 신수심법에서의 수(느낌)의 차이 Q 수행자 질문 : 배를 관찰할 때, 사대를 관찰하면 그때 보통 느낌을 관찰한다는데, 수·상·행·식에서 수(느낌)와 배를 관찰할 때의 느낌하고는 분명히 다른 건데, 같다고 착각하는 분들도 많은 것 같습니다. • 스님 답변 : 그렇죠. 그 느낌은 접촉으로 인해서 인해서 일어나는 겁니다. 느낌은 어떤 경우든지 정신적인 현상이라고 그렇게 얘기합니다. 그렇지만 그 느낌을 아는 것은 느낌만으로써 알 수 있는 것은 아닙니다. 그것을 아는 마음이 있어야만이 느꼈다는 것을 알게 됩니다. 그래서 '느낌이 있다'고 하는 것은 '마음의 작용'인 것이지 느낌만은 아닙니다. 그래서 ..

* 수행관련 문답 『 붓다의 길따라 선원교재 』 Q11 : 좌선 수행할 때 호흡을 따라가면서 알아차리는 것이 옳은 것인지요? 그리고 배를 관찰할 때 호흡이 인위적이면 마음을 코끝으로 향하여 관찰하면 고요해 집니다. 이렇게 해도 되는지요? A11 : 호흡은 코, 가슴, 배, 몸의 어느 한 부분의 움직임 또는 전면에서 등 어디서든지 알아차릴 수 있습니다. 그러나 호흡의 이동 경로를 따라 코에서 일어나서 가슴이나 배까지 가는 것을 알아차리면 안 됩니다. 이것은 잘못된 방법입니다. 힌두교의 수행에서는 기를 돌리는 방법을 이와 같이 합니다. 그러나 위빳사나 수행에서는 그렇게 하지 않습니다. 호흡은 한 곳에서 알아차려야 합니다. 일단 한 곳에서 일어나고 사라지는 것을 알아차리시기 바랍니다. 그러나 가슴이나, 배, ..

* 수행관련 문답 『 붓다의 길따라 선원교재 』 1. 수행에 대해 Q1 : 수행을 하다가 장기간 수행을 하지 않으면 마음이 원래 상태로 돌아가 버립니까? A1 : 수행하여 일시적으로 마음의 성장을 느껴도 긴 기간 집중하는 것을 전혀 하지 않고 번뇌에 물들어 생활하면 원래대로 돌아갑니다. 일단 수행을 시작하면 원래대로 돌아갈 수 없는 경지까지 수행하는 편이 좋다고 생각합니다. 불교에서 원래대로 돌아갈 수 없는 상태라고 하는 것은 깨달음의 제일 단계인 예류과에 이르렀을 때입니다. 그러나 그 깨달음을 이루지 않아도 모든 것은 무상하다고 철저하게 수행에서 경험한 사람은 그렇게 간단하게 번뇌에 물들 수 없다고 생각합니다. 비록 더러워진 상태가 되어도 그것을 빨리 깨달아서 마음을 맑고 깨끗하게 유지합니다. 위빳사나..

https://youtu.be/s-clMptCaGQ * 기초수행 문답 10 (20090514) Q18. 수행 중에 굉장히 몸이 무겁게 느껴질 때는 어떻게 대처해야 되는가? Q19. 좌선하다가 무거움이나 딱딱함을 강하게 느끼면 '멈춤'이라고 명칭 붙이고 나서 경행을 해도 괜찮습니까? Q20. 앉아있을 때 무거움이 지나치면 큰 바윗덩어리가 머리를 눌러 몸이 땅속으로 기어들어가는 것 같기도 하고, 무게에 목이 짧아지는 것 같은 느낌이 들기도 해서 스스로 놀라기도 합니다. Q21. 수행이 안정적으로 잘 되고 있을 때, 내 몸의 밖으로부터 내 자신을 보고 있다는 느낌이 든다. Q22. 호흡관찰 하고 있을 때, 배를 관찰하면서 '일어남' '사라짐' 하고 명칭을 붙이는데 그 명칭에 맞춰서 호흡을 해버리는 일이 있습니..

https://youtu.be/8254aEQi9YM * 기초수행 문답 9 (20090407) Q12. 호흡을 명칭 붙여서 사띠하다가 보면 마음의 상태가 좋아져서 편안한 기분이 느껴지는데 이것에 대해서 어떻게 생각하면 좋은가? Q13. 수행을 하다 보면 즐겁다고들 얘길 하는데 나는 즐거운 상태가 되지 않는다. 왜 그럴까? Q14. 전에는 꽃을 보면 아름답다고 생각되어 즐거운 느낌이 있었는데, 수행을 시작한 후에는 좀 더 평온한 마음이 되어 감정이 흔들리는 것이 많이 없어졌습니다. 이것은 좋은 일인가요? Q15. 수행 중에 몸과 마음에 괴로움이 있을 때는 어떻게 하면 좋은가? ··· 느낌에 대한 관찰이 주가 됩니다. 거기에 대한 의문점들, 거기에 대한 답변들이라고 보시면 됩니다. 처음에 수행을 할 때는 대부..

https://youtu.be/yDpb7qv9FAA * 기초수행 문답 8 (20090310) Q11. 호흡을 따라가면서 알아차리는 것은? Q11. 대상을 자주 변경해주는 것은? Q12. 편안한 느낌이 들 때는? 좌선 수행하면서 잘못하고 있는 부분들입니다. 수행할 때 호흡을 따라가면서 알아차리는 것하고, 그다음에 호흡할 때 배를 알아차리는 사람이 그게 힘들면 코로 옮겨오고 하는 것들, 또 코를 관찰하는 사람들이 또 배로 옮긴다든지 다른 부분으로 옮긴다든지 하는 이런 부분에 대한 얘기입니다. 과연 그렇게 해서 되는가 안되는가 하는 부분에 대한 겁니다. Q11. 먼저 첫 번째 호흡을 따라가면서 알아차리는 것. 지금 어떻게들 하고 있어요, 수행? 좌선 수행할 때? 코끝이든 배든 관찰하는데 어떻게 해요? 숨을 들..

https://youtu.be/uzacXK2Mdjo * 기초수행 문답 7 (20090303) Q10. 수행할 때 조심할 것 두 가지. Q.10 수행을 실천할 때 중요한 사항 두 가지. 위빳사나 수행의 세 가지 원칙. 위빳사나 수행은 이 수행법을 알고 나면 완전하게 깨달음에 이를 때까지 계속적으로 해야 됩니다. 깨달음을 이루고 나서도 마지막 이 몸을 버릴 때까지 수행을 해야 되겠죠! 부처님도 깨달음에 이르기 전에 6년 고행하면서 사마타 수행을 완성하고 마지막에 위빳사나 수행법으로 완전하게 깨달음을 이루었습니다. 그러고 나서 남아있던 45년 동안을 위빳사나 수행을 했습니다. 이 수행법을 모르면 몰라도 알고 나서는 깨달음을 이루었던 깨달음에 이르지 않았던 죽음을 맞이할 때까지는 해야 되는 게 이 수행이라는 겁..

https://youtu.be/ZZCudqRG7kQ * 기초수행 문답 6 (20090224) Q9. 수행하는 목적과 방법은? 기초수행 여섯 번째 시간입니다. 수행의 목적과 방법에 대한 것들입니다. 부처님이 출가해서 수행한 목적이 뭡니까? 해탈이죠. 열반을 증득하기 위한 겁니다. 늙어가는 사람들을 보면서 늙어가는 것이 보기 싫지만 어떻게 해? 내 자신도 그렇게 늙어갈 수밖에 없는 존재라는 사실을 알게 되고, 또 병든 환자들을 건강할 땐 피하고 싶지, 피해지기도 하겠지. 그렇지만 언젠가는 나도 병에 걸려서 죽을 수밖에 없는 존재다 하는 사실을 알게 되고. 뭐 어쨌든 간에 늙고 병들고 하는 것은 둘째 치고 인간은 누구든지 죽음을 맞을 수밖에 없는 존재라는 사실을 알게 되고. 그래서 노병사(老病死)에 대해서 이..

https://youtu.be/opZzEaF98Hw * 기초수행 문답 5 (20090217) Q8. 수면 중의 수행, 잠을 자면서도 수행이 가능한가? 오늘 할 페이지 한번 펴보십시오. 수면 중의 수행에 대한 것들입니다. 대승불교권에서는 그런 얘기들을 많이 합니다. 사마타 수행을 하다가 보면 몽중일여(夢中一如)가 되고 또 오매일여(寤寐一如)가 되고 한다고 그렇게 얘기합니다. 염불수행하는 경우들도 그런 얘기를 하고, 화두참구를 하는 경우들도 그런 얘기를 하고 합니다. 잠을 자면서도 화두를 들고 있고, 잠을 자면서도 정근하고 있는 석가모니불이든 관세음보살이든 그런 걸 들고 잠을 자고 그렇게 한다고 얘길 합니다. 그게 사실 가능한가 하는 부분입니다. 위빳사나 수행하는 남방불교권에서는 물론 위빳사나 수행할 때 잠..