선혜지의 블로그

까라니야 멧따 숫따 (Karaniya Metta Sutta- 자애경, 숫따니빠따-Sn 1.8, 전재성님역) 널리 이로운 일에 능숙하여서 평정의 경지를 성취하고자 하는 님은 유능하고 정직하고 고결하고 상냥하고 온유하고 교만하지 말지이다. 만족할 줄 알아서 남이 공양하기 쉬워야 하며 분주하지 않고 생활이 간..

"마하망갈라숫타[Mahanmangalasutta] - 행복경(위대한 축복의 경)" (해설) 초기경전인 숫따니파다에 나옵니다. 테라와다 불교의 예불문으로 사용됩니다. 내용은 전 인도에서 도시의 성문이나 집회가 열리는 곳에서 세속적으로 ‘어떠한 것이 축복인가’에 대한 격렬한 논쟁이 벌어졌습니다. 즉..

"파멸경" 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티시의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 그때 어떤 하늘사람이 깊은 밤중에 아름다운 빛으로 제따바나를 두루 밝히며 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 예배를 올리고 한쪽으로 물러섰다. 한쪽으로 물러서서 그 하늘사람은 세존께 시로써 여쭈어 보았다. (해설) 자비경과 함께 ‘파멸의 경’은 초기경전인 숫따니빠따에 나옵니다. 쇠퇴하고 멸망하는 12가지 파멸의 원인을 설합니다. 파멸은 자기 자신뿐만 아니라 자신과 관련되는 사람들을 괴로움에 빠트리고 가정과 사회에 피해를 주는 것입니다. 특히 수행자라면 그 파장은 매우 큽니다. 2. [하늘사람]“저희는 파멸하는 사람에 대해서 고따마께 여쭈어 보겠습니다. 파멸에 이르는 문은 어떤..

1. 사성제(四聖諦) 1) 사성제 : 고(苦)․집(集)․멸(滅)․도(道)의 네 가지 성스러운 진리. 2) 사성제(四聖諦), 사제(四諦) 괴로움[苦]․ 괴로움의 원인[集] ․괴로움의 소멸[滅] ․괴로움을 끊는 방법[道]. 이 네 가지를 말함. 3) 사성제 (민족사-해심밀경-주) 네 가지 거룩한 진..

四攝法 사섭법 고통 세계의 중생을 구제하려는 보살이 중생을 불도에 이끌어 들이기 위한 네 가지 방법 ① 布施攝(보시섭) - 상대편이 좋아하는 재물이나 법을 보시하여 친절한 정의를 감동케하여 이끌어들임 ② 愛語攝(애어섭) - 부드럽고 온화한 말을 하여 친해져서 이끌어 들임 ③ 利..

"선설보장론" (해설)『선설보장론』은 티벳에서 유일무이하게 현자를 뜻하는 '빤디따'라는 칭호를 받은 싸꺄 빤디따 뀐가 겔첸(1181～1251) 스님이 지은 티벳 최고의 잠언집입니다. 예전 티벳의 수도 라싸 포타라궁에서는 여기에 나오는 게송들로 화답을 하였다고 합니다. 오늘날에도 티벳 ..

18공의 뜻 1. 공은 자비와 지혜의 근원 부처님께선 세 번 진리의 바퀴를 굴리셨습니다. 초전법륜은 사성제이며, 제2법륜은 반야경의 공이며, 제3법륜은 공성을 쉽게 설한 유식의 경전입니다. 반야유식의 핵심은 공성에 있습니다. 공은 자비와 지혜를 일으키는 근원입니다. 그러므로 중생에..

"입보리행론 제4장 불방일품" "제 6장 인욕품" 1. 선서의 아들들은 보리심을 굳게 지니고 항상 흔들림 없이 가르침에서 벗어나지 않아야 합니다. (해설) 선서는 부처님의 십대 명호 가운데 하나로 ‘윤회의 바다에 빠지지 않고 피안으로 잘 건너간 이’라는 뜻입니다. 그 아들이란 보살뿐만..

"산티데바의 입보리행론" 1. 원저자의 생애 (해설) 청전 스님의 해설에 의하면 샨티데바스님은 7~8세기 경 인도 나란다 대학에서 대승의 중요 사상을 널리 선양한 중관학자였다. 남인도의 사무라스트라 국의 왕자로 태어났다. 어느 날 꿈에서 문수보살을 친견했을 때 “왕의 자리는 지옥과..

"찬승공덕경" 아함경에서 간략히 뽑아 큰 덕을 갖추신 스님들을 찬탄합니다. 나의 말을 들으소서. 세존께서 넓고 긴 혀로써 천신의 아름다운 음성으로 스님네를 찬탄하셨다네. (해설) 『찬승공덕경』은 스님들은 불법승의 삼보 중에 승보에 들어가기 때문에 큰 덕을 갖춘 스님들을 찬탄..