선혜지의 블로그

수행이 잘 돼나갑니다. 배가 불러오고 꺼져가고 하면은 ‘일어남’ ‘사라짐’ 하는 것이 분명하게 알아집니다. 그것도 그냥 움직임이 분명한 것이 아니고 불러올 때 여러 가지 느낌들, 또 꺼질 때 여러 가지 느낌들을 그대로 그냥 알아차려 나가집니다. 그러다가 어느 순간에 멍해져 버려. 분명히 일어나고 사라지는 건 아는데도 그냥 움직임만 알고 있고 어떤 느낌들이 변하는 것들이 없어. 사라질 때도 꼭 마찬가지라. 왜 그렇게 바뀌어버렸을까? 마음이 붙잡혀버리니까! 자기는 인식을 못했지만 그 느낌들이 좋다는 사실을 알기 때문에 거기에 딱 붙잡히는 아주 짧은 순간에 그 현상들은 사라져버립니다. 그러면 마음은 깨어있으니까 움직임만 알아가는 거라. 배가 불러오는 것만 알고 꺼지는 것만 알게 되고, 한 시간 동안 내 그러면..

쉬운 것 같으면서도 어려운 길이고, 또 어려울 것 같지만 누구든지 나아가야 될 길입니다. 부처님이 위대하고 성인들, 네 부류의 성인들이 위대하다는 것은 우리와 똑같은 조건에서 깨달음을 이뤘기 때문에 그것이 더 위대한 겁니다. 우리가 오르지 못할 길이고, 오르지 못할 나무라고 할 것 같으면 그것을 위대하다고 하지 않습니다. 여러분들도 발밑으로부터 한 걸음씩 한 걸음씩 나아가면 진리가 드러나게 됩니다. 그 길을 헤매지 않고 깨달을 수 있도록 그렇게 하시길 바라겠습니다. 아짠 진용 빤냐와로 스님 법문 中

♠ 수행의 포인트는 천천히 하고, 지금 현재 일어나는 것, 그리고 느낌을 관찰하고, 느낌이 일어났을 때 일어나는 마음의 작용들을 관찰하도록 하라. 그게 수행의 기본 포인트입니다. 수행은 하나의 초점이라고 생각을 해야 됩니다. 눈으로 보려고 하지 말고 가슴으로 느끼도록 하십시오. 마음으로 몸 전체를 가만히 주시한다 하고 생각을 해야 됩니다. 몸과 마음을 고요하게 만들어서 눈으로 보려고 하지 말고 가슴으로 느끼도록 하십시오. 마음에서 일어나는 느낌들은 가슴을 관찰해야 됩니다. 지금 내 마음의 상태는? 그 움직임에서 일어나는 느낌들과 함께 마음에서 일어나는 작용들을 보아야 합니다. 그리고 그 마음의 작용들이 일어날 때의 느낌과 그 느낌의 성품을 사대요소로써 보아야 합니다. 또 사대요소의 변화를 보아야합니다. ..

◈ 경행의 순차적인 방법 수행을 하는 마음은 절대 긴장해서는 안 됩니다. 마음이 차분하고 평화로우며 편안하고 자유로워야 합니다. 수행자가 해야 할 일은 알아차리는 것! 단 한 가지 뿐입니다. 다른 것은 아무것도 없습니다. 어느 때나 어느 곳에서나 알아차려야 합니다. 완전하게 매 순간 알아차림을 지속하십시오. 항상 일상생활에서 먼저 몸과 마음을 자꾸 일치시키는 훈련들을 해야 됩니다. 몸이 있는 곳에다가 마음을 붙이도록 자꾸 연습을 해야 됩니다. "그리하다보면 언젠가는 진리가 여러분들 곁에 툭 떨어지듯이 드러나게 될 것입니다." * 10가지 예비수행 다음과 같은 10가지 자세를 갖추도록 노력하여야 합니다. ① 부끄러운 마음을 가질 것. ② 신체적으로 청정할 것. ③ 언어적으로 청정할 것. ④ 마음이 청정할 ..

왜 잘도 잊고 지내는가? 그대는 다른 사람이 그대를 꾸짖거나 듣기 싫은 소리를 하면, 그것을 잊지 못하고, 그것을 반복적으로 생각하면서, 그를 미워하고 혼자 화를 일으킨다. 심지어는 그 중 몇 사람과 그들이 한 말은 살아가는 동안 항상 기억하면서, 그 말을 한 사람을 절대로 용서하..

서둘러라. 모든 것이 허물어진다. 우리가 아직까지 어느 정도 힘을 지니고 있는 동안 반드시 숙고하여야 할 것들이 있는데 우리가 조금이라도 더 젊을 때 수행을 해야 한다는 것이다. 만약 공덕을 쌓기를 바란다면 지금 서둘러서 그것을 행하라. 결코 그것들을 나중에 늙어서 하겠다고 미..

여러분은 수행자입니다. 수행자는 어떤 경우든지 알아차림을 놓치지 않겠다는 마음을 내야 됩니다. 그 마음을 내지 않으면 그 순간에 알아차림은 끊어져 버립니다. 마음이 활발하게 움직여야 되고, 대상을 따라서 끊임없이 쫓아가야 됩니다. 그래서 아따삐(ātāpī)라고 하는 것은 어떤 면에서는 아주 열정적으로 움직여주는 그런 마음들을 뜻하게 됩니다. 단지 그 아따삐가 있을 때 주의해야 될 것이 있습니다. 뭐겠어요? 들뜨는 것! 들떠버리면 어떻게 되요? 대상을 놓쳐버립니다. 들떠버리면 내가 불안하게 됩니다. 들떠버리면 괴로움을 낳게 됩니다. 끊임없이 그 대상을 알아차릴려고 하는 힘들이 있다고 하더라도 들뜨지 않게끔 해야 됩니다. 들뜨지 않을려면 어떻게 해야 될까? 평상시 여러분들이 마음을 내는 것들을 동일하게 자꾸..

위빠사나 - 이론과 실제 - (김재성 (正圓)) 2002 호두마을 위빠사나 수련회 자료 <차 례> 귀경게(歸敬偈) 오계(五戒) 자관(慈觀) 약어 0. 머리말 1. 위빠사나의 소개와 전파 2. 위빠사나의 의미 3. 위빠사나 수행의 실제 3.0. 준비단계 3.1. 일차적인 마음챙김의 대상 3.2. 수행자의 기본적인 마..

마음챙김(싸띠빳타나)의 의미 (The Meaning of Satipa h na) 사야도 우 판디타 비왐사 Sayadaw U Pandit bhivamsa 정원 옮김 0. 머리말 사야도 우 판디타께서는 자주 마음챙김의 의미에 대해서 말씀하신다. 그는 수행 도중에 생겨나는 육체적이고 정신적인 대상들을 알아차리고 관찰하기 위한 적절한 방..

무상한 것은 알고 있는가? 무상을 알고 무상을 깨닫는다는 것은 변화를 안다는 것에 그치는 것이 아니라 그것을 자기 삶으로 받아들이는 것을 말합니다. 자기 삶으로 받아들였으면 변화하고 있는 것들에 대해서 집착함이 없어져야 합니다. 아짠 빤냐와로 마하테로의 법문 내용 中 ~~