선혜지의 블로그

[5] 소부(小部 Khuddaka Nikāya) 이것은 경장의 보다 짧은 경들의 부분이다. 붓다고사는 소부를 '짧은 경전들의 부분'이라고 불렀다. 이 니까야(Nikaya)는 오래된 니까야가 완료된 뒤 점차 성장하였던 것으로 보이며, 아마 후대에 정전(正典)에 편입되었을 것이다. 소부는 15개의 경전으로 나뉘어진다. 1]. 소송경(小誦經 Khuddakapatha).(254) '작은 사건의 텍스트'이다. 다음의 경전들을 담고 있다. 1. 삼귀문(三歸文 Saraṇattayaṃ).(255) 불교신자와 비구들을 위한 '삼귀문'이 세 번 반복되었다. 2. 십계문(十戒文 Dasasikkhāpadaṃ).(256) 사마네라(samanera 沙彌)에게 의무적인 열 가지 계율에 관한 것이다. 3. 삼십이신분(三十二身分 Dv..

[4] 증지부(增支部 Anguttara Nikāya) 증지부에서의 구분은 순수하게 숫자상 하나이다. 증지부는 열 한 개로 분류된 그룹(部集 nipata)이 있는데, 단 하나의 항목인 첫 번째 주제에 이어 두 번째 그룹 등이 뒤따르고, 열 한 개의 마지막 그룹까지 있다. 각 부집은 품(品 vagga)으로 나누어지고, 각 품은 10개 또는 그 이상의 경전들을 담고 있다. 총 2,308經이다. 1. 일집(一集 Ekaka-Nipāta).(243) 집중된 마음/집중되지 않은 마음, 훈련된/훈련되지 않은, 수양된/수양되지 않은; 노력, 근면, 붓다, 사리뿟따, 목갈라나, 마하깟싸빠; 견해들-올바른/잘못된; 집중-올바른/잘못된. 2. 이집(二集 Duka-Nipāta).(244) 두 가지 종류의 업보(業報 kamma-..

[3] 상응부(相應部 Saṃyutta Nikāya) 특정한 교리를 다루거나 특별한 성격이 주어진 경전들의 '묶음' 혹은 '일관된' 시리즈이다. 56상응은 5품으로 나누어지며 총 2,889經을 담고 있다. 1. 유게품(有偈品 Sagāthā-Vagga) (11개의 相應을 담고 있다.) 1. 제천상응(諸天相應 Devatā-saṃyutta).(187) 신들[諸天]의 질문이다. 2. 천자상응(天子相應 Devaputta-saṃyutta).(188) 신의 아들들의 질문이다. 3. 구살라상응(拘薩羅相應 Kosala-saṃyutta).(189) 꼬살라(Kosala) 국왕 빠세나디(Pasenadi)의 일화들이다. 4. 악마상응(惡魔相應 Māra-saṃyutta).(190) 붓다와 제자들에 대한 악마의 적대적인 행동이다. ..

[2] 중부(中部 Majjhima Nikāya)  이 부분은 15품으로 배열한 중간 길이의 152경으로 구성되어 있는데, 개략적으로 주제에 따라서 분류된 것이다. 1. 근본법문품(根本法門品 Mūlapariyāya-Vagga)1. 근본법문경(根本法門經 Mūlapariyāya Suttaṃ).(35) 의식의 상태가 어떻게 시작되는가를 다루고 있다. 2. 일체루경(一切漏經 Sabbāsava Sutta).(36) 번뇌의 제거에 관한 것이다. 3. 법사경(法嗣經 Dhamma-Dayada Sutta).(37) 법의 중요성과 자신의 육체적 바램의 비중요성을 실현하도록 비구들을 훈계한 것이다. 4. 포해경(怖駭經 Bhaya-Bherava Sutta).(38) 숲속의 두려움과 공포에 용감히 맞서는 것에..

[1] 장부(長部 Dīgha Nikāya)                     ※ 팔리 삼장(三藏 Tipitaka) - 李摩聖 編譯 인용                 http://blog.daum.net/gikoship/15780696  긴 법문의 묶음은 세 가지 부분 혹은 품(品 vagga)정리되고, 34경으로 구성 되어 있다. 1. 계온품(戒蘊品 Sīlakkhandha-vagga): 13경(經). 2. 대품(大品 Mahā-vagga): 10경(經) 3. 당학품(當學品 Pāthika-vagga): 11경(經)  1. 계온품(戒蘊品 Sīlakkhandha-Vagga)1. 범망경(梵網經 Brahmajāla Sutta).(1) '범천의 그물' 혹은 당시 다른 스승들에 의해 가르쳐진..

빠알리 삼장(三藏 Tipiṭaka) - 李摩聖 編譯                         http://blog.daum.net/gikoship/15780696빠알리 정전(巴利正典) 혹은 삼장(三藏)은 크게 세 가지로 나뉘어진다. 삼장(Tipiṭaka, Sk. tripiṭaka)이란 세 가지(ti) 광주리(piṭaka)라는 의미이다. 세 가지는 다음과 같다. (A) 율장(律藏 Vinaya Piṭaka) : 승단(Saṅgha)을 위한 계율 규정. (B) 경장(經藏 Sutta Piṭaka) : 교법(法 Dhamma). (C) 논장(論藏 Abhidhamma Piṭaka) : 경장에 설해진 법의 철학적 논의. A. 율장(律藏 Vinaya Piṭaka)-- 승단(Sangha)을 위한 계..

http://blog.daum.net/kittynelly/100270 이 기도문은 11세기 티벳의 성자 "랑리탕빠"가 썼다고 하며 달라이 라마께서도 매일 암송하는 기도문이라고 합니다. 랑리탕빠의 마음 수련을 위한 8가지 서원 Eight Verses of Training the Mind by; Master Langri Tangpa (1054-1123) 1. 이 세상의 모든 지각 있는 존재가 최상의 ..

빠알리 삼장(三藏 Tipitāka) - 李摩聖 編譯                          http://blog.daum.net/gikoship/15780696  빠알리 정전(巴利正典) 혹은 삼장(三藏)은 크게 세 가지로 나뉘어진다. 삼장(Tipitāka, Sk. tripitāka)이란 세 가지(ti) 광주리(pitāka)라는 의미이다. 세 가지는 다음과 같다.(A) 율장(律藏 Vinaya Pitāka) : 승단(Sangha)을 위한 계율 규정. (B) 경장(經藏 Sutta Pitāka) : 교법(法 Dhamma). (C) 논장(論藏 Abhidhamma Pitāka) : 경장에 설해진 법의 철학적 논의. A. 율장(律藏 Vinaya P..

불기 산정의 기준과 그 실제 / 김미숙 -역사 문화적 전통과 역법에 대한 이해를 위해 불교평론 [33호] 2007년 12월 10일 (월) 김미숙 ashoka@hanmail.net 필자는 수년 전부터 동국대를 비롯한 강단에서 인도 불교사 또는 붓다의 생애에 대해서 강의할 적마다 우리나라에서 통용되는 불기(佛紀)에 착오가 있다는 점을 지적해 왔다. 물론 그러한 지적은 우리가 세계 불교도 우의회(WFB)에서 규정한 불기를 따라야 한다는 원칙론에서 비롯된 것이기는 하다. 그렇지만 주된 의도는 불기의 산정에서 드러나는 각 나라별 문화적 전통의 차이에 대한 인식을 제고하는 데 있었다. 여기서 불기의 중요성에 대해서는 논급하지는 않겠다. 불교 역사의 시작이 곧 불기인 만큼 그 중요성을 논하는 것은 사족이라 본다. 하..

“수행자의 마음은 두 가지가 있다. 수행을 하는 마음이 있고, 수행을 놓아버리는 마음이 있다. 선택은 자유다.” "자기 마음을 스스로 점검하라. 자기 마음이 괴로워하고 있다면 스스로에게 잘못이 있다." "알아차림으로 사는 사람은 자기 자신을 가장 사랑하는 사람들이다." 우 꼬살라 ..