수행. 정진 330

2016년 6월. 아신 떼자니야 사야도 위빠사나 집중수행 기간 중..

집중수행 참가해서 많은 이익을 얻고 왔습니다. 아신 떼자니야 사야도와 청현스님, 냐눗따라 스님, 그리고 떼자니야 사야도의 가르침을 받을수 있는 집중수행의 기회를 많은이들에게 주고자 기획 단계에서 부터 실행단계까지 전 기간동안 모든 일들을 후훤하고 지원해주고 계시는 재가수행자(자원봉사자)들에게 공양청을 통한 공덕을 쌓음으로써 그것으로부터(?) 시작된 기쁨이 깊은 집중과 지혜로 연결되어지는 경험을 할 수 있었습니다. 또한 사야도께 '꾸살라(kusala)' 라는 법명을 받을 수 있었습니다. 이 모든 공덕과 기쁨을 모두와 함께 나눕니다._()_ '꾸살라'의 삶이 되길~~ 아신 떼자니야 사야도와 인터뷰 하며... 수행자들은 각자의 다양한 경험들을 내어놓고... 그에 대한 사야도의 답변은 한결같은데... 그걸 모두..

자비경(Karaniya Metta Sutta) 재연스님 역, 아눌라 스님 역

자애경( 慈愛經. Karaniya Metta Sutta ) 닙바나를 궁극적 평화로 이해하고 삶을 안녕케 하는데 능숙한 사람은 마땅히 이렇게 행함이니 유능하고 정직하고 곧아야 하며 바른 말을 받아들이고 온유하며 교만하지 않음이요 지족하여 받들기 쉬워야 하며 일이 적어야 하고 소박한 삶을 영위할지니..

파멸경(Parābhavasutta) - snp1:6.

"파멸경" 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티시의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 그때 어떤 하늘사람이 깊은 밤중에 아름다운 빛으로 제따바나를 두루 밝히며 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 예배를 올리고 한쪽으로 물러섰다. 한쪽으로 물러서서 그 하늘사람은 세존께 시로써 여쭈어 보았다. (해설) 자비경과 함께 ‘파멸의 경’은 초기경전인 숫따니빠따에 나옵니다. 쇠퇴하고 멸망하는 12가지 파멸의 원인을 설합니다. 파멸은 자기 자신뿐만 아니라 자신과 관련되는 사람들을 괴로움에 빠트리고 가정과 사회에 피해를 주는 것입니다. 특히 수행자라면 그 파장은 매우 큽니다. 2. [하늘사람]“저희는 파멸하는 사람에 대해서 고따마께 여쭈어 보겠습니다. 파멸에 이르는 문은 어떤..

고엔카(S.N.Goenka)의 위빠사나 수행방법 - 10일코스 수행법

고엔카의 위빠사나 수행법 고엔카는 위빠사나 수행을 다음과 같이 정의했다. “위빠사나 수행이라는 것은 자기자신의 실재를 직접 경험하는 자기관찰 방법이다. 붓다 시대의 말로 빠싸나 ‘passanā’는 보통 뜬눈으로 보고 바라보는 것을 의미한다. 그러나 위빠사나 vipassanā는 사물을 단지 보이는 대로가 아니라, 본성으로서의 있는 그대로를 관찰하는 것이다. 관습상으로 분명한 진리는 정신적 육체적 전 구조의 궁극적인 진리에 도달할 때까지 통찰되어야만 한다. 이러한 진리를 경험할 때, 맹목적으로 반응하는 것을 멈출 수 있고, 번뇌를 일으키는 것을 멈출 수 있으며, 그래서 자연적으로 묵은 번뇌들이 점점 소멸될 것이다. 그러면 모든 고통에서 벗어나 행복을 경험한다.” 고엔카의 이 말은 위빠사나 수행이 무엇이며, ..

심념처는 어떻게 수행해야 하는가? 우 떼자니야 사야도의 가르침 (도경 스님) Book

* 심념처는 어떻게 수행해야 하는가? 도경스님 나는 여러 해 동안 남방에서 수행했습니다. 이런 저런 수행들을 전전하면서 언제나 무엇이 바른 수행인가를 고민했습니다. 이렇게 찾고 고민한 끝에 내가 마침내 진심으로 귀의한 수행법은 미얀마 쉐우민 수행센터의 수행법입니다. 흔히들 ..

단지 바라보기만 하라. 고엔카의 가르침(인경스님) Book

깨어있음의 시작 1 단지 바라보기만 하라 그대는 그대 자신의 주인 그대 자신의 미래를 만든다. 고엔카의 가르침/인경 옮김 길 이 책은 “지혜의 계발”이라 불리우는 비파사나 수행법을 소개하고 있다. 인류의 스승 고오마타 붓다의 가르침의 본질인 비파사나는 시간과 공간, 문화적 배..