선혜지의 블로그

# 호흡 수행법  * 호흡의 3 단계･ 강한단계 - 매우 강하고, 매우 힘차고, 매우 신속한 호흡 ･ 중간단계 - 강하고, 힘차고, 신속한 호흡･ 낮은 단계 - 미세하고, 부드럽고 완만한 보통의 호흡. * 호흡방법･ 복식호흡(아랫배(또는 하단전)까지 숨을 들이쉬고 내쉬는)이 기본이다.･ 초보자가 호흡을 할 때는 하단전에 약하게 힘을 주면서 하면 잘된다. ･ 또는 들숨에서 항문을 살짝 잠그고(약간의 긴장감으로 묶는 듯),   날숨에서 아랫배를 배 안쪽으로 밀어넣는 느낌으로 자연스럽게 한다. ･ 익숙한 수행자는 하단전에 집중을 고정시켜서 관찰을 이어간다. ･ 코로 들이쉬고 코로 내쉬는 것이 기본이다.   순룬호흡에서 코로 들숨과 날숨이 잘되지 않으면, 코로 들이쉬고 입으로 내쉬어도 된다.  * 호흡수련시 관..

아닛짜 anicca (무상) 모든 조건 지어진 현상들은 영원하지 않음. 존재로 생겨나는 모든 것은 변하고 사라져 감. 둑카 dukkha (고.불만족) 고고성- 모든 종류의 고통은 둑카의 가장 거친 수준. 모든 감정적 슬픔. 괴고성- 더 미세. 감각적 쾌락 기쁨 행복. 반복해서 어떤 일을 하거나 얻으려는 것..

알아차림 하나만으로는 충분하지 않습니다. 그 알아차림의 성품을 알아야 하며, 지혜가 있는지 없는지도 보아야 합니다. 귀를 기울이지 않아도 들을 수 있고, 어떤 것을 보려고 애쓰지 않아도 보이며, 주의를 기울이지 않아도 마음은 이미 대상들을 알고 있다는 것을 주목해 본적이 있습..

알아차림만으로는 충분하지 않습니다. 마음은 알아차리고 있는가? 마음은 무엇을 알아차리고 있는가? 마음은 무엇을 하고 있는가? 알아차림을 알아차리고 있는가? 무엇이 일어나고 있는가? 마음이 어떻게 일하고 있는가? 지금 마음가짐은 어떤가? 지금 왜 수행이 잘되고 있는가? 우 떼자..

위빠사나를 처음 시작하는 불자들에게 ** 사띠(sati: 알아차림) ** 수행한다는 것은 마음이 일하는 것. 즉, 마음의 작용 입니다. 마음이 무슨 일을 해야 하는가 하면 사띠를 두는 일을 해야 합니다. 사띠를 둔다는 것은 지금 여기에 일어나는 대상을 알아차린다는 뜻입니다. 좌선을 할 때에 ..

1. 사성제(四聖諦) 1) 사성제 : 고(苦)․집(集)․멸(滅)․도(道)의 네 가지 성스러운 진리. 2) 사성제(四聖諦), 사제(四諦) 괴로움[苦]․ 괴로움의 원인[集] ․괴로움의 소멸[滅] ․괴로움을 끊는 방법[道]. 이 네 가지를 말함. 3) 사성제 (민족사-해심밀경-주) 네 가지 거룩한 진..

四攝法 사섭법 고통 세계의 중생을 구제하려는 보살이 중생을 불도에 이끌어 들이기 위한 네 가지 방법 ① 布施攝(보시섭) - 상대편이 좋아하는 재물이나 법을 보시하여 친절한 정의를 감동케하여 이끌어들임 ② 愛語攝(애어섭) - 부드럽고 온화한 말을 하여 친해져서 이끌어 들임 ③ 利..

"선설보장론" (해설)『선설보장론』은 티벳에서 유일무이하게 현자를 뜻하는 '빤디따'라는 칭호를 받은 싸꺄 빤디따 뀐가 겔첸(1181～1251) 스님이 지은 티벳 최고의 잠언집입니다. 예전 티벳의 수도 라싸 포타라궁에서는 여기에 나오는 게송들로 화답을 하였다고 합니다. 오늘날에도 티벳 ..

18공의 뜻 1. 공은 자비와 지혜의 근원 부처님께선 세 번 진리의 바퀴를 굴리셨습니다. 초전법륜은 사성제이며, 제2법륜은 반야경의 공이며, 제3법륜은 공성을 쉽게 설한 유식의 경전입니다. 반야유식의 핵심은 공성에 있습니다. 공은 자비와 지혜를 일으키는 근원입니다. 그러므로 중생에..

"입보리행론 제4장 불방일품" "제 6장 인욕품" 1. 선서의 아들들은 보리심을 굳게 지니고 항상 흔들림 없이 가르침에서 벗어나지 않아야 합니다. (해설) 선서는 부처님의 십대 명호 가운데 하나로 ‘윤회의 바다에 빠지지 않고 피안으로 잘 건너간 이’라는 뜻입니다. 그 아들이란 보살뿐만..