Bojjhaṅga Sutta (깨달음이 일곱요인경)
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa. Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa. Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa. 나모- 땃사 바가와또- 아라하또- 삼마-삼붓닷사. 그 분, 존귀하신 분, 모든 번뇌 떠나신 분, 스스로 완전한 깨달음을 이루신 분께 예배드립니다.
쌍윳따니까야 V.79
Evam me sutaɱ
에-왕 메- 숫땅
Ekaɱ samayam Bhagavā Rājagahe viharati veluvane kalandakanivāpe.
에-깡 사마양 바가와- 라-자가헤- 위하라띠 웰루와네- 깔란다까니와-뻬-.
이와 같이 나는 들었다네.
어느 한때 부처님께서는 라자가하 웰루와나의 깔란다까니와빠에 머무셨네.
Tena kho pana samayena āyasmā Mahā-Kassapo pipphaliguhāyaɱ viharati
떼-나 코- 빠나 사마예-나 아-야스마- 마하-깟사뽀- 삡팔리구하-양 위하라띠
ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
아-바-디꼬- 둑키또- 발-하길라-노-.
그때 마하 깟사빠 존자는 삡빨리 굴에 머물고 있었는데
질병에 걸려 고통 받고 있었다네.
Atha kho Bhagavā sāyaṇhasamayaɱ paṭisallanā vuṭṭhito
아타 코- 바가와- 사-얀하사마양 빠띠살라나- 웃티또-
이때 부처님께서는 저녁 무렵 홀로 좌선에서 일어나
yenāyasmā Mahā-Kassapo ten'upasaŋkami.
예-나-야스마- 마하-깟사뽀- 떼-누빠상까미.
마하 깟사빠 존자에게 가까이 다가가셨네.
Upasaŋkamitvā paññatena āsane nisīdi.
우빠상까미뜨와- 빤냐떼-나 아-사네- 니시-디.
다가가서 마련된 자리에 앉으셨네.
Nisajja kho Bhagavā āyasmantaɱ Mahā-Kassapaɱ etadavoca:
니삿자 코- 바가와- 아-야스만땅 마하-깟사빵 에-따다오-짜.
자리에 앉으신 부처님께서는 마하 깟사빠 존자에게 이와 같이 말씀하셨네.
"Kacci te Kassapa, khamanīyaɱ? Kacci yāpanīyaɱ?
"깟찌 떼- 깟사빠, 카마니-양? 깟찌 야-빠니-양?
깟사빠여, 그대는 참아내고 견디어 낼만한가?
Kacci dukkhā vedanā? Paṭikkamanti no abhikkamanti?
깟찌 둑카- 웨-다나-? 빠띡까만띠 노- 아빅까만띠;
그대의 고통의 느낌은 어떤가? 물러가고 심해지지 않는가?
Paṭikkamosānaɱ paññāyati no abhikkamo" ti?
빠띡까모-사-낭 빤냐-야띠, 노- 아빅까모-" 띠?
진정이 되고 심해지지 않는가?"
"Na me bhante, khamanīyaɱ. Na yāpanīyaɱ
"나 메- 반떼-, 카마니-양, 나 야-빠니-양.
부처님이시여, 참을 수 없고 견딜 수 없습니다.
bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti.
발-하- 메- 둑카- 웨-다나- 아빅까만띠, 노- 빠띡까만띠;
제게 고통의 느낌이 심해지고 물러가지 않습니다.
Abhikkamosānaɱ paññāyati, no paṭikkamo" ti.
아빅까모-사-낭 빤냐-야띠, 노- 빠띡까모-" 띠.
심해지고 진정되지 않을 것 같습니다.
"Satt'ime Kassapa bojjhaŋgā mayā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā
"삿띠메- 깟사빠, 봇장가- 마야- 삼마닥카-따- 바-위따- 바훌리-까따-
깟사빠여, 여기 일곱 가지 깨달음의 요인들을 나는 바르게 설하였고,
이것들은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattanti. Katame satta?
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓딴띠. 까따메- 삿따?
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네. 무엇이 일곱인가?
Sati-sambojjhaŋgo kho Kassapa, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
사띠 삼봇장고- 코- 깟사빠, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
깟사빠여, 여기 알아차림이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Dhamma-vicaya-sambojjhaŋgo kho Kassapa, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
담마위짜야 삼봇장고- 코- 깟사빠, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
깟사빠여, 여기 담마의 조사란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Viriya-sambojjhaŋgo kho Kassapa, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
위리야 삼봇장고- 코- 깟사빠, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
깟사빠여, 여기 노력이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Pīti-sambojjhaŋgo kho Kassapa, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
삐-띠 삼봇장고- 코- 깟사빠, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
깟사빠여, 여기 희열이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Passaddhi-sambojjhaŋgo kho Kassapa, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
빳삿디 삼봇장고- 코- 깟사빠, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
깟사빠여, 여기 고요함이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Samādhi-sambojjhaŋgo kho Kassapa, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
사마-디 삼봇장고- 코- 깟사빠, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
깟사빠여, 여기 마음집중이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Upekhā-sambojjhaŋgo kho Kassapa, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
우뻭카- 삼봇장고- 코- 깟사빠, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
깟사빠여, 여기 평정이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Ime kho Kassapa, satta bojjhaŋgā mayā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā
이메- 코-, 깟사빠, 삿따 봇장가- 마야- 삼마닥카-따- 바-위따- 바훌리-까따-
깟사빠여, 여기 일곱 가지 깨달음의 요인들을 나는 바르게 설하였고,
이것들은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattantī" ti.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓딴띠-"띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
"Taggha Bhagava, bojjhaŋgā! Taggha sugata, bojjhaŋgā" ti!
"딱가, 바가와-, 봇장가-! 딱가 수가따, 봇장가-"띠!
"부처님이시여, 참으로 깨달음의 요인입니다. 선서시여, 참으로 깨달음의 요인입니다."
Idamavoca Bhagavā.
이다마오-짜 바가와-.
이와 같이 부처님께서 말씀하시자
Attamano āyasmā Mahā-Kassapo Bhagavato bhāsitaɱ abhinandi.
앗따마노- 아-야스마- 마하-깟사뽀- 바가와또- 바-시땅 아비난디,
마하 깟사빠 존자는 부처님의 말씀을 듣고 기쁨에 넘쳤다네.
Vuṭṭhāhi cāyasmā Mahā-Kassapo tamhā ābādhā.
웃타-히 짜-야스마- 마하-깟사뽀- 땀하- 아-바-다-.
그리고 마하 깟사빠 존자는 그 질병에서 곧바로 일어나셨네.
Tathā pahīno ca āyasmato Mahā-Kassapassa so ābādho ahosī ti.
따타-빠히-노- 짜 아-야스마또 마하-깟사빳사 소- 아-바-도- 아호-시-띠.
마하 깟사빠 존자의 질병이 뿌리째 제거되었네.
* 두띠야 길라-나 숫따(환자경 2) Dutiya Gilāna Suttaɱ
쌍윳따니까야 V.80
Evam me sutaɱ.
에-왕 메- 숫땅.
Ekaɱ samayam Bhagavā Rājagahe viharati veluvane kalandakanivāpe.
에-깡 사마양 바가와- 라-자가헤- 위하라띠 웰루와네- 깔란다까니와-뻬-
이와 같이 나는 들었다네.
어느 한때 부처님께서는 라자가하 웰루와나의 깔란다까니와빠에 머무셨네.
Tena kho pana samayena āyasmā Mahā Moggallāno
떼-나 코- 빠나 사마예-나 아-야스마- 마하- 목갈라-노-
그때 마하목갈라나 존자는
pipphaliguhāyaɱ viharati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
삡팔리구하-양 위하라띠 아-바-디꼬- 둑키또- 발-하길라-노-.
삡빨리 굴에 머물고 있었는데 질병에 걸려 고통 받고 있었다네.
Atha kho Bhagavā sāyaṇhasamayaɱ paṭisallanā vuṭṭhito
아타 코- 바가와- 사-얀하사마양 빠띠살라나- 웃티또-
이때 부처님께서는 저녁 무렵 홀로 좌선에서 일어나
yenāyasmā Mahā Moggallāno ten'upasaŋkami.
예-나-야스마- 마하- 목갈라-노- 떼-누빠상까미;
마하 목갈라나 존자에게 가까이 다가가셨네.
Upasaŋkamitvā paññatena āsane nisīdi.
우빠상까미뜨와- 빤냐떼-나 아-사네- 니시-디
다가가서 마련된 자리에 앉으셨네.
Nisajja kho Bhagavā āyasmantaɱ Mahā Moggallāno etadavoca:
니삿자 코- 바가와- 아-야스만땅 마하- 목갈라-노- 에-따다오-짜
자리에 앉으신 부처님께서는 목갈라나 존자에게 이와 같이 말씀하셨네.
"Kacci te Moggallāno, khamanīyaɱ? Kacci yāpanīyaɱ?
"깟찌 떼- 목갈라-노-, 카마니-양? 깟지 야-빠니-양?
목갈라나여, 그대는 참아내고 견디어 낼만한가?
Kacci dukkhā vedanā? Paṭikkamanti no abhikkaman ti?
깟찌 둑카- 웨-다나- ? 빠띡까만띠 노- 아빅까만띠;
그대의 고통의 느낌은 어떤가? 물러가고 심해지지 않는가?
Paṭikkamosānaɱ paññāyati no abhikkamo" ti?
빠띡까모-사-낭 빤냐-야띠, 노 아빅까모-" 띠?
진정이 되고 심해지지 않는가?
"Na me bhante, khamanīyaɱ. Na yāpanīyaɱ
"나 메- 반떼-, 카마니-양, 나 야-빠니-양.
부처님이시여, 참을 수 없고 견딜 수 없습니다.
bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti.
발-하- 메- 둑카- 웨-다나- 아빅까만띠, 노- 빠띡까만띠;
제게 고통의 느낌이 심해지고 물러가지 않습니다.
Abhikkamosānaɱ paññāyati, no paṭikkamo" ti.
아빅까모-사-낭 빤냐-야띠, 노- 빠띡까모-" 띠.
심해지고 진정되지 않을 것 같습니다.
"Satt'ime Moggallāno bojjhaŋgā mayā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā
"삿띠메-, 목갈라-노-, 봇장가- 마야- 삼마닥카-따- 바-위따- 바훌리-까따-
목갈라나여, 여기 일곱 가지 깨달음의 요인들을 나는 바르게 설하였고,
이것들은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattanti. Katame satta?
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓딴띠. 까따메- 삿따?
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네. 무엇이 일곱인가?
Sati-sambojjhaŋgo kho Moggallāna, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
사띠 삼봇장고- 코- 목갈라-나, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-.
목갈라-나여, 여기 알아차림이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Dhamma-vicaya-sambojjhaŋgo kho Moggallāna, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
담마위짜야 삼봇장고- 코- 목갈라-나, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-.
목갈라-나여, 여기 담마의 조사란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Viriya-sambojjhaŋgo kho Moggallāna, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
위리야 삼봇장고- 코- 목갈라-나, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
목갈라-나여, 여기 노력이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Pīti-sambojjhaŋgo kho Moggallāna, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
삐-띠 삼봇장고- 코- 목갈라-나, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
목갈라-나여, 여기 희열이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Passaddhi-sambojjhaŋgo kho Moggallāna, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
빳삿디 삼봇장고- 코- 목갈라-나, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
목갈라-나여, 여기 고요함이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Samādhi-sambojjhaŋgo kho Moggallāna, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
사마-디 삼봇장고- 코- 목갈라-나, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
목갈라-나여, 여기 마음집중이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Upekhā-sambojjhaŋgo kho Moggallāna, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato.
우뻭카- 삼봇장고- 코- 목갈라-나, 마야- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-
목갈라-나여, 여기 평정이란 깨달음의 요인을 나는 바르게 설하였고,
이것은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
Abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
Ime kho Moggallāna, satta bojjhaŋgā mayā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā
이메- 코- 목갈라-나, 삿따 봇장가- 마야- 삼마닥카-따- 바-위따- 바훌리-까따-
목갈라나여, 여기 일곱 가지 깨달음의 요인들을 나는 바르게 설하였고,
이것들은 내가 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saɱvattantī" ti.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓딴띠-"띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것이라네.
"Taggha Bhagava, bojjhaŋgā! Taggha sugata, bojjhaŋgā" ti!
"딱가 바가와-, 봇장가-! 딱가 수가따, 봇장가-"띠!.
"부처님이시여, 참으로 깨달음의 요인입니다. 선서시여, 참으로 깨달음의 요인입니다."
Idamavoca Bhagavā.
이다마오-짜 바가와-.
이와 같이 부처님께서 말씀하시자
Attamano āyasmā Mahā Moggallāno Bhagavato bhāsitaɱ abhinandi.
앗따마노- 아-야스마- 마하- 목갈라-노- 바가와또- 바-시땅 아비난디.
마하 목갈라나 존자는 부처님의 말씀을 듣고 기쁨에 넘쳤다네.
Vuṭṭhāhi cāyasmā Mahā Moggallāno tamhā ābādhā.
웃타-히 짜-야스마- 마하- 목갈라-노- 땀하- 아-바-다-.
그리고 마하 목갈라나 존자는 그 질병에서 곧바로 일어나셨네.
Tathā pahīno ca āyasmato Mahā Moggallāno so ābādho ahosī ti.
따타-빠히-노- 짜 아-야스마또- 마하-목갈라-노- 소- 아-바-도- 아호-시-띠.
마하 목갈라나 존자의 질병이 뿌리째 제거되었네.
* 따띠야 길라나 숫따(환자경 3) Tatiya Gilāna Suttaɱ
쌍윳따니까야 V.81
Evam me sutaṁ.
에-왕 메- 숫땅
이와 같이 나는 들었다네.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā Rājagahe viharati veluvane kalandakanivāpe.
에-깡 사마양 바가와- 라-자가헤- 위하라띠 웰루와네- 깔란다까니와-뻬-.
어느 한때 부처님께서는 라자가하 웰루와나의 깔란다까니와빠에 머무셨네.
Tena kho pana samayena bhagavā ābādhiko hoti, dukkhito bāḷhagilāno.
떼-나 코- 빠나 사마예-나 바가와- 아-바-디꼬- 호-띠, 둑키또- 발-하길라-노-.
그때 부처님께서는 열병으로 고통 받고 있었다네.
Atha kho āyasmā Mahā Cundo sāyaṇhasamayaɱ paṭisallanā vuṭṭhito
아타 코- 아-야스마- 마하- 쭌도- 사-얀하사마양 빠띠살라나- 웃티또-
이때 마하 쭌다 존자가 저녁 무렵 홀로 좌선에서 일어나
yena bhagavā tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
예-나 바가와- 떼-누빠상까미 우빠상까미뜨와- 바가완땅 아비와-데-뜨와- 에-까만땅 니시-디.
부처님의 처소에 가까이 다가가서 부처님께 공손하게 절을 올리고 한쪽 옆에 앉았네.
ekamantaṁ nisīnnaṁ kho āyasmantaɱ Mahā Cundaɱ Bhagavā etadavoca:
에-까만땅 니신-낭 코- 아-야스만땅 마하- 쭌당 바가와- 에-따다오-짜
한쪽 옆에 앉은 존자 마하 쭌다에게 부처님께서는 이와 같이 말씀하셨네.
"Paṭibhantu taɱ Cunda, bojjhaŋgā" ti.
"빠띠반뚜 땅 쭌다, 봇장가-" 띠
"쭌다여, 일곱 가지 깨달음의 요인(칠각지)을 암송해 보아라."
Sattime bhante bojjhaṅgā bhagavatā sammadakkhātā, bhāvitā bahulīkatā,
"삿띠메- 반떼- 봇장가- 바가와따- 삼마닥카-따- 바-위따- 바훌리-까따-,
부처님이시여, 이러한 일곱 가지 깨달음의 요인들을 부처님께서 바르게 설하셨고
이것들은 부처님께서 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattanti. Katame satta?
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓딴 띠. 까따메- 삿따?
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것입니다. 그 일곱은 무엇인가?
Sati-sambojjhaṅgo kho bhante, bhagavatā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato,
사띠 삼봇장고- 코- 반떼-, 바가와따- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-,
부처님이시여, 여기 알아차림이란 깨달음의 요인을 부처님께서 바르게 설하셨고
이것은 부처님께서 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따 띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것입니다.
Dhamma-vicaya-sambojjhaṅgo kho bhante, bhagavatā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato,
담마위짜야 삼봇장고- 코- 반떼-, 바가와따- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-,
부처님이시여, 여기 담마의 조사란 깨달음의 요인을 부처님께서 바르게 설하셨고
이것은 부처님께서 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따 띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것입니다.
Viriya-sambojjhaṅgo kho bhante, bhagavatā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato,
위리야 삼봇장고- 코- 반떼-, 바가와따- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-,
부처님이시여, 여기 노력이란 깨달음의 요인을 부처님께서 바르게 설하셨고
이것은 부처님께서 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따 띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것입니다.
Pīti-sambojjhaṅgo kho bhante, bhagavatā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato,
삐-띠 삼봇장고- 코- 반떼-, 바가와따- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-,
부처님이시여, 여기 희열이란 깨달음의 요인을 부처님께서 바르게 설하셨고
이것은 부처님께서 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따 띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것입니다.
Passaddhi-sambojjhaṅgo kho bhante, bhagavatā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato,
빳삿디 삼봇장고- 코- 반떼-, 바가와따- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-,
부처님이시여, 여기 고요함이란 깨달음의 요인을 부처님께서 바르게 설하셨고
이것은 부처님께서 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따 띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것입니다.
Samādhi-sambojjhaṅgo kho bhante, bhagavatā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato,
사마-디 삼봇장고- 코- 반떼-, 바가와따- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-,
부처님이시여, 여기 마음집중이란 깨달음의 요인을 부처님께서 바르게 설하셨고
이것은 부처님께서 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따 띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것입니다.
Upekkhā-sambojjhaṅgo kho bhante, bhagavatā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato,
우뻭카- 삼봇장고- 코- 반떼-, 바가와따- 삼마닥카-또- 바-위또- 바훌리-까또-,
부처님이시여, 여기 평정이란 깨달음의 요인을 부처님께서 바르게 설하셨고
이것은 부처님께서 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 상왓따 띠.
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것입니다.
Ime kho bhante, sattā bojjhaṅgā bhagavatā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā,
이메- 코- 반떼-, 삿따- 봇장가- 바가와따- 삼마닥카-따- 바-위따- 바훌리-까따-,
부처님이시여, 이러한 일곱 가지 깨달음의 요인들을 부처님께서 바르게 설하셨고
이것들은 부처님께서 열심히 수행하며 많이 닦은 것이며,
abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattanti ti.
아빈냐-야 삼보-다-야 닙바-나-야 삼왓딴띠-" 띠
완전한 앎을 통찰하고 바른 깨달음과 닙바나로 인도하는 것입니다.
"Taggha Cunda, bojjhaŋgā! Taggha Cunda, bojjhaŋgā" ti!
"딱가 쭌다, 봇장가-! 딱가 쭌다, 봇장가-" 띠
"쭌다여, 참으로 깨달음의 요인이다. 쭌다여, 참으로 깨달음의 요인이다."
Idamavocāyasmā Mahā Cundo samanuñño satthā ahosi.
이다마오-짜-야스마- 마하- 쭌도 사마눈뇨 삿타- 아호-시.
이와 같이 마하 쭌다 존자가 말하자 스승께서는 기쁘게 들으시고 인정하셨네.
Vuṭṭhāhi ca Bhagavā tamhā ābādhā.
웃타-히 짜 바가와- 땀하- 아-바-다-.
그리고 부처님께서는 그 질병에서 곧바로 일어나셨네.
Tathā pahīno ca Bhagavato so ābādho ahosīti.
따타-빠히-노- 짜 바가와또- 소- 아-바-도- 아호-시-띠.
부처님의 질병이 뿌리째 제거되었네.
etena saccavajjena, rogā vūpasamentu te.(me) (3회)
에-떼-나 삿짜왓제-나 로-가- 우-빠사멘뚜떼-. (메-) (3회)
이와 같이 진실을 말함으로써, 모든 질병이 그대에게서(나에게서) 평정되기를.
Sādhu sādhu sādhu
# 한국 테라와다 불교의 [ 테라와다 불교의범 ]에서 인용
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