선혜지의 블로그

아비담맛타 상가하(Abhidhammatta-saṅgaha) 1. 담마(dhamma)와 아비담마(abhidhamma) vohara-desana(실지의 가르침) paramatta-desana(진실의 가르침) 2. 세속제(sammuti-sacca) 승의제(paramattha-sacca) - 승의로 보면 일체는 4개뿐 : 心(마음 citta 찟따), 心所(심소 cetasika 쩨따시까), 色(물질 rupa 루빠), 涅槃(열반 nibbana 닙바나) - 心( citta )의 정의는 arammana-vijanana-lakkhanam cittam이라 한다. :‘대상을 인식하는 본성이 마음이다’. arammana는 대상, 환경, 밖의 세계, 자신의 신체도 포함한다. vijanana는 아는 것, 인식하는 것이고, lak..

‘미시세계’ 보려면 선정·스승의 지도 필수 실재를 알아차리는 순간 그 실재에 대한 지혜 계발돼 바른 지혜는 여러 단계 통찰 거쳐 계발 마음과 물질에 대해 공부·숙고하는 것은 육문으로 드러나는 실재 지혜 계발 조건 불교 물질세계는 아비담마 논장에 설해져 논장 법은 누구나 체..

생성물질의 상호관계 공부… 통제 벗어나자 인간계 이외에 다른 존재계 있고 선처와 악처에 태어남은 업의 결과 인간계에서는 업에 의해 만들어진 눈·귀·코·혀·몸 감각 10원소가 다른 지각대상들을 지각한다 음식 영양분서 8원소와 물성그룹 발생 8원소는 반복해서 8원소 만들어 연..

“몸을 무상으로 볼 때 몸에 대한 집착 사라져” 생멸현상에 집착하거나 마음과 물질 혼동하면 지혜의 계발·깨달음과 거리 멀어 본성 물질과 본성없는 물질 정확히 구분 못하면 바른 수행 못해 이미 우리가 보았듯이, 물질은 자신의 고유한 본성을 가진 물질(사바와루빠)과 자신의 고유..

“있는 그대로 통찰할 때 탐욕 사라져” 일상경험·몸 기능의 조건 공부할 때 인생이 마음·물질 뿐임을 이해하고 있는 그대로 실재 알아차릴 수 있어 인간계는 오감 통한 경험 되풀이 오감은 몸 없으면 일어날 수 없어 마음은 생의 첫 순간부터 업에 의해 생성 마음·온도·영양분에 의..

“거동 분명히 알아차리며 앎을 실천하라” 유익한 마음보다 해로운 마음에 의해 더 많은 몸짓이 조건 지어짐을 알아야 의도를 제스처로 표현하는 동안에 드러나지 않는 미묘한 집착 있어 꼭두각시가 영혼 없이 움직여지듯 정신·물질도 공허하고 영혼 없음 알아야 마음은 물질을 만드..

몸 갈망 끊으면 조건의 삶 탈피…그것이 해탈 살아있는 몸의 물질 생명기능으로 유지 우리는 이 특성을 ‘자아’라 여기지만 그것은 업에 의해 생성되는 물질일뿐 몸의 무상함을 잘 이해한 사람은 몸·느낌·지각·행온에 집착하지 않아 감각의 문을 통해 경험되는 대상물질들과 감성..

“몸은 내 것·내 자아·내가 아니니라” 붓다 “행동하는 동안 알아차림 계발하라” 사대에 자아 없음 알면 괴로움 종식 돼 소음 싫어하지 말고 수행거리 삼아야 어떤 실재 나타나더라도 알아차림해야 우리는 감각의 문에 나타나는 모든 대상들에 반해 버린다. 하지만 이것들은 금방 ..

몸·마음… 그것이 무너져 가는 것이 세상이다 형상·소리·냄새·맛·감촉은 감각의 문 통해 지각되고 마음의 문 통해서 인식돼 눈·귀·코·혀·몸 감각 대문 잘 지켜야 탐욕과 성냄으로 눈의 감각 제어 못하면 나쁘고 해로운 법 물 밀듯이 들어와 붓다 “오식의 相에 취하지 말고 통..

눈구멍 살덩어리에 맺히는 상에 집착하지 말라 감성물질은 업의 육체적인 결과 오식(五識)은 업의 정신적 결과 ‘본다’는 정신적 현상의 순간은 일어나고 바로 사라져 버리는 것 모든 시각은 일생을 통해 업에 의해 만들어져 그러나 인간은 ‘내 시각’이라는 생각에 익숙해져 모든 시..