선혜지의 블로그

* 심념처 * 마음을 보는 구체적인 방법... 1. 있는 마음 보기 : 현재 마음상태...지금 무슨 마음이지?? (맨느낌) 2. 일어난 마음보기 : 1) 방금 일어난 수상행에 원인이 된 마음보기... 지금 무슨 마음인가?? (육체적인 느낌) 마음을 보려는 의도를 낸다. 2) 방금 일어난 수상행에 반응한 마음보기...

붓다의 가르침에서 느낌(受)의 중요성 붓다의 가르침은 자기 자신에 관한 지식을 발전시킴으로써 자기를 변화시키는 조직이다. 자기가 가지고 있는 본성의 실재를 경험으로 이해하게 됨으로써 우리 자신을 불행하게 하는 무지를 제거할 수 있다. 우리는 맞게 행동하는 법을 배우고 그래서 생산적이고 유용하며 행복한 삶으로 인도된다. 염처경(念處經, Satipattana Sutta) “깨어있음에 관한 설법”에서 붓다는 자기 관찰을 통한 자기에 대한 지식을 발전시키는 실제적인 방법을 제공한다. 이것이 비파사나 수행법이다. 자신에 관한 진리를 관찰하는 시도는 ‘자기’라고 부르는 것이 마음과 몸, 신체와 정신이라는 두 측면을 가지고 있다는 것을 직접적으로 드러낸다. 우리는 이 양자를 관찰하는 법을 배워야 한다. 그러나 어떻게..

저희 한국명상원에서 위빠사나 수행을 지도할 때, 제일 처음에 현재의 마음을 보라고 그렇게 말합니다. 그리고 나서 몸으로 돌아와서 제일 먼저 눈꺼풀이 닿아있는 느낌을 느끼라고 말합니다. 그리고 입술이 닿아있는 느낌, 손이 닿아있는 느낌, 엉덩이가 바닥에 닿아있는 느낌, 이렇게 ..

위빳사나 수행방법의 실제 (우 또다나 사야도 법문을 토대로) 지금부터 마하시 위빳사나 수행의 실제 실천방법에 대해서 설명해 드리겠습니다. 먼저 구체적인 실천을 하기 전에 준비수행과 보호명상1)에 대해 설명하겠습니다. 준비수행 바로 이번 생에 도와 과, 열반을 증득하고자 진실..

<괴로움의 소멸로 이끄는 고귀한 진리(道聖諦)> 그러면 비구들이여, 괴로움의 소멸로 이끄는 길이라는 고귀한 진리란 무엇이냐? 그것은 여덟가지의 성스러운 길이니. 즉 정견, 정사유, 정어, 정업, 정명, 정정진, 정념, 정정이 그것이다. 그러면 비구들이여 정견이란 무엇이냐? 괴로움..

1. 사성제에 대한 고찰 부처님의 최초 설법인「초전법륜경」은 여래가 감각적 쾌락과 극단적 고행이라는 양극단을 버리고 중도를 실천하여, 네 가지 성스러운 진리를 있는 그대로 알고 보는 것이 완전하고 청정해졌을 때, 비로소 부처님께서 위없는 바른 깨달음을 얻었다고 세상에 선포..

모곡 사야도의 12연기 법문집~ 우리가 연기(緣起)라고 말하는 연기는 빨리어로 빠띠짜사무빠다(Paticcasamuppāda)라고 합니다. 빨리어는 부처님께서 법문을 하신 언어입니다. 이 빨리어 빠띠짜사무빠다(Paticcasamuppāda)라고 하는 이 말은 세 가지 단어의 합성어입니다. 빠띠짜(Paticca)는 ‘~로 ..

*어리석음에 관계된 심소는 해태, 혼침, 의심이 있다. 치심(癡心. 모하(moha) 어리석은 마음에 대하여.... 무명, 무지, 미혹, 어리석음, 둔함, 망상, 현혹, 맹목성, 들뜸, 의심 등이 어리석음에 뿌리를 두고 일어나는 마음의 작용(심소)이다. 1) 무명의 특성은 스스로 어리석다는 것을 알지 못하..

*성냄에 관련된 심소로 성냄, 질투, 인색, 후회 4가지가 있다. 진심(瞋心, 성냄)에 대하여... 진에, 도사(dosa), 화냄, 분노, 혐오, 회피함, 없애려함, 질투, 후회, 인색함이 성냄에 뿌리를 두고 일어나는 마음의 작용이다. 1) 성냄은 그 효과를 상대편 보다 성낸 자신이 먼저 받는다는 특성이 있..

*탐심에 관련된 심소는 탐욕과 사견과 자만이다. 탐심(貪心)에 대하여... 탐욕, 로바(Lobha), 집착, 욕심, 헐떡거림, 달라붙음 등이 탐심에 해당합니다. 1) 특성은 석쇠에 눌러 붙은 고기처럼 잘 떨어지지 않는다. 즉, 딱 달라붙는 특성이 있습니다. 또한 즐길 거리를 찾는 것을 포기하지 않고 ..