즐거운 공부 75

[보익본초] 약물의 성미와 승강부침

* 약물의 性味 ( 氣味 ) *4氣: 寒 熱 溫 凉의 4가지 약성 약물이 인체내에서 작용한 뒤에 발생하는 반응을 개괄한 것으로 치료한 질병의 한열 성질과 상대가 된다. 온성. 열성의 약물은 일반적으로 온리산한. 조양보화 및 통맥 등의 효능을 가지고 있으며, 한성. 량성의 약물은 청열사화. 량혈. 해열독 등의 작용을 가지고 있다. *5味: 辛 甘 酸 苦 鹹味의 다섯가지 약미(맛) *5미의 음양속성 신미. 감미는 발산하므로 陽, 담미는 삼설하므로 양이 된다. 산미. 고미는 용설하므로 陰, 함미는 용설하므로 음이 된다. *5미의 오행속성 酸은 肝木에 속하고, 苦는 心火에 속하고, 甘은 脾土에 속하며, 辛은 肺金에 속하고, 鹹은 腎水에 속한다. +신미: 능산 능행 능윤, 발산 발한 행기활혈 진액소통 辛潤(신양허..

[한의학] 음양오행

♠ 음양오행 (陰陽五行) * 음양오행설(陰陽五行說) : 중국 고대의 자연관이며 소박한 유물론과 자연적으로 발생한 변증법 사상을 지니고 있다. 이 사상은 그 당시 중국의 자연과학의 발전을 촉진하는 작용을 하였고 고대의 의가(醫家)는 이를 의학영역에 사용하여 중국의학이론의 형성과 발전에 지대한 영향을 주어 오늘날까지 이르고 있다. 또한 효과적으로 임상각과의 의료실천을 지도하고 있다. 음양론과 오행론은 원래는 각각 독립되어 있던 사상이었는데, 대략 기원전 4세기 초인 전국시대부터 서로 결합되기 시작하여 자연과 사회의 여러 가지 현상들을 설명하는 틀로 사용되었으며, 한 대에 이르러 두 이론은 음양오행론으로 통합되어 하나의 정합적인 사상이 되었다. 음양오행설은 자연의 규율을 인식하고 파악하기 위한 일종의 사고방식..

[한의학] 장부론 팔강변증 병인변증 기혈진액변증 장부변증

*장부론 -오장은 정 혈 기 혼(간) 백(폐)을 저장. 한시도 쉬지 않는다. -육부는 수곡을 수납 소화 진액흡수 수포 찌꺼기 배출 육부는 수납하지만 저장하지 않으므로 쏟아내어 넘치지 않는 상태 유지한다. 오장 간은 장군지관 전체 장부를 통솔하고 지휘하는 무관적인 역할. 지혜 용기 깊은 ..

[요가생리학] 샤뜨 까르마. 반다. 무드라. 나디. 스와라. 쁘라나

Ⅶ. 샤트 까르마 (6가지 정화행법) 샤트는 여섯, 까르마는 행법의 뜻으로 여섯가지 행법이다. 샤트 까르마의 목적은 프라나의 주 통로인 이다 나디와 삥갈라 나디 사이의 조화를 이루기위함이며, 체내에 축적된 독소를 체외로 배출시켜 육체를 정화하고 정신을 맑게 하며 마음을 깨끗이 정화하기 위한 행법이다. 아유르베다에서는 단식을 가장 효과적인 정화법으로 꼽으며, 하타요가 쁘라디피카에서는 6가지 정화법을 제시하고 있다. 1.네띠: 비강 정화. 잘라네띠 (물로 정화), 수트라 네띠 (실을 이용한 정화) 2.다우띠: 내부(위장관) 정화 안따르 다우띠 (내장기관정화)- 바뜨사라. 바리사라. 바흐니사라. 비히스끼르뜨 단따 다우띠 (머리. 치아 치근 설근 강화)- 단따. 지하와. 까라나. 까빨란드라. 짜쭈 흐리드 다우띠..

[요가생리학] 꾼달리니. 챠크라. 빤짜꼬샤. 3구나, 5원소, 3도샤

Ⅴ. 쿤달리니(샥티)와 챠크라 쿤달리니에서 쿤달은 '코일. 감겨 있는 것'의 의미이며, 물라다라 챠크라에 존재하는 샥티(시바신의 아내)가 뱀의 형상을 하고 꼬리를 입에 물고 세바퀴 반을 감고 있다고 묘사된다. 이는 강력한 에너지로서, 수슘나 나디를 통해 각 챠크라를 관통하여 사하스라라 챠크라에서 시바를 만나 해탈에 이른다고 한다. 샥티는 힘을 갖고 있는 ’할수 있는‘ 이라는 뜻의 샤크에서 유래된 말로 여성성과 활동적이고 역동적인 개념으로 파악한다. 쿤달리니요가는 쿤달리니를 각성시키는데 중점을 둔 요가이며, 하타요가는 쁘라나를 통해 쿤달리니를 각성시킨다. 짜끄라가 활성화되는 것을 꾼달리니 계몽이라 하며, 이는 신체적 활동이 아닌 오로지 의식의 발달로만 이루어진다. 이다와 삥갈라 나디의 쁘라나 흐름에 균형을..