선혜지의 블로그

오온 (蘊. khandha) 대상을 받아들이는 감각 기관인 6근(6문)(안이비설신의)과 감각 대상인 6경(색성향미촉법)이 촉하면 대상을 아는 마음인 6식(안식 이식 비식 설식 신식 의식)이 생기고, 즉시 느낌(수)과 과거의 기억과 생각(상)의 영향을 받은 의도(행)가 일어나 생각과 말과 행위로 업을 짓..

** 오온 ** 관념적으로 ‘나’라고 말하는 것의 실재인 오온(五蘊. 색수상행식의 무더기)에 대하여 1) 위빠사나 수행은 자신의 몸과 마음, 즉 오온을 있는 그대로 바르게 이해하는 작업이다. 우리가 느끼는 모든 괴로움의 원인은 집착에서부터 시작하는 것인데, 오온을 있는 그대로 알지 못..

** 마음의 작용 52가지에 대한 이해 (심소(心所). 마음의 부수(附隨) ) ** 우리가 지금까지 ‘나’라고 알고 있는 몸과 마음은 관념이며, 몸과 마음의 실재(實在)하는 것은 오온입니다. 즉, 나는 색수상행식의 다섯 가지 무더기의 모임인데, 색온은 물질의 무더기이고, 수온, 상온, 행온, 식온..

1. 법념처의 정의 사념처 수행 중에 법념처는 법에 대한 알아차림을 확립하는 것이다. 法은 지금 여기에서 직접 인식할 수 있는 실재하는 것, 즉 현재 마음의 대상이 되는 것이 법이다. 마음속에서 일어나는 여러 가지 근심이나 계획은 과거에 경험했거나 미래에 경험할 것이므로 실재하..

** 심념처 - 마음을 알아차리는 심념처 ** (noting을 watching 하기) 심념처는 현재의 마음을 알아차릴 대상으로 하는 수행입니다. 지금까지 신념처와 수념처에 대한 설명을 마치고 이제 심념처에 대한 설명으로 들어가겠습니다. 위빠사나 수행이란 현재의 몸과 마음에서 일어나는 여러가지 물..

** 12연기에서 느낌(受)의 의미 ** 1) 부처님께서는 중생들이 계속 태어나고 죽고를 반복하는 윤회의 원리를 12연기로 밝혀놓으셨다. 12연기를 보면, 無明-> 行 -> 識-> 名色-> 六入-> 觸-> 受 -> 愛-> 取-> 有 -> 生-> 老死 ->.... ....가 계속 돌고 돈다. 과거의 무명(사견)과 ..

** 수념처 ** 1.느낌의 정의 우리가 관념적으로 알고 있는 '나'의 실재는 오온이다. 오온은 색수상행식의 다섯 가지 무더기인데, 그 중 색(色)은 물질이고 수상행식은 정신이다. 식(識)은 수상행의 도움을 받아 대상을 받아들여 아는 기능을 가진다. 수(受)는 대상과 촉할 때 일어나는 느낌으..

** 신념처 - 색법 28가지 ** 이제 신념처(몸에 대한 알아차림의 확립)에 대하여 공부해 보겠습니다. 위빠사나 수행의 근거가 되는 경전인 대념처경에는 신념처에 대하여 14가지 몸에서 알아차릴 대상이 나옵니다. 그것은 호흡, 몸의 자세, 분명한 앎, 몸의 혐오감에 대한 성찰, 사대(四大)에 대한 성찰, 묘지에서의 아홉 가지 관찰로 모두 14가지입니다. 우리는 이 14가지 중에서 현재 우리 현실에 맞는 신념처 수행으로 몸에서 호흡이나 움직임에서 직접 느낄 수 있는 지수화풍 사대의 요소에 대한 성찰을 위빠사나 수행의 주 대상으로 하고 있습니다. 그래서 그간 짬짬이 좌선에서 호흡을 , 경행에서 몸의 움직임을 알아차리고, 움직임에서 느낌으로 알수 있는 지수화풍 사대의 변화를 , 일상의 알아차림에서 몸의 자세와..

** 일상의 알아차림이란 무엇인가? ** 지혜를 개발하는 위빠사나 수행은 법당이나 수행 처에서만 하는 것이 아닙니다. 우리들은 보통 하루15시간 이상 활동을 하면서 하루 한두 시간 좌선과 경행으로 수행이 빠르게 발전되기는 어렵습니다. 특히 위빠사나 수행은 알아차릴 대상이 "현재의 ..

** 알아차림에 대하여 ** 위빠사나 수행은 알아차림(sati. 사띠)으로 시작해서 알아차림으로 끝이 난다고 할 만큼 알아차림은 아주 중요한 단어이다. '사띠'(sati)라는 말은 빨리어다. 이 단어가 의미 하는 여러 가지 뜻 중에서 기억과 알아차림이 가장 큰 의미를 가진다. 그러나 불경이 인도..